Le cinéma tricontinental de Sarah Maldoror

Le dossier de presse a été l’occasion de revoir ces concepts clés de l’engagement intellectuel de l’artiste autour d’autres penseurs comme Aimé Césaire qui a théorisé la négritude. https://www.facebook.com/bignofi/videos/147824823865823/

« Le terme « négritude » désigne l’ensemble des caractéristiques et valeurs culturelles des peuples noirs, revendiquées comme leur étant propres, ainsi que l’appartenance à ces peuples. Il a été créé vers 1936 par les poètes et hommes politiques français Aimé Césaire (1913-2008), Léon-Gontran Damas (1912-1978) et Léopold Sédar Senghor (1906-2001) pour se placer du côté du sentiment des personnes de couleur noire et pour s’approprier la meurtrissure infligée par l’histoire.

La naissance de ce concept, et celle d’une revue, Présence africaine, qui paraît en 1947 simultanément à Dakar et à Paris, va faire l’effet d’une déflagration. Elle rassemble des Noirs de tous les horizons du monde, ainsi que des intellectuels français, notamment Sartre. Celui-ci définit alors la négritude comme : « la négation de la négation de l’homme noir ».

Pour Senghor, la négritude est « l’ensemble des valeurs culturelles de l’Afrique noire » ou encore : « La négritude est un fait, une culture. C’est l’ensemble des valeurs économiques, politiques, intellectuelles, morales, artistiques et sociales des peuples d’Afrique et des minorités noires d’Amérique, d’Asie, d’Europe et d’Océanie ».

Pour Césaire, « ce mot désigne en premier lieu le rejet. Le rejet de l’assimilation culturelle ; le rejet d’une certaine image du Noir paisible, incapable de construire une civilisation. Le culturel prime sur le politique ». » ( Extrait wikipédia)

Nous avons ensuite discuté du rapport entre nom et identité. Sarah Maldoror tire son nom des Chants de Maldoror de Lautréamont. Son nom est un choix. La discussion s’est articulée autour du l’injonction de porter le nom de ses parents et le désir de le garder ou de le changer et ce que cela implique.

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